Amatallah Fatima Ibraheemi اگر قرار بر مجازات بدنی باشد وسیله ی مجازات هم معرفی میشد مانند 100ضربه شلاق که بوضوح بیان شده.واضربوهن در واقع دربست زیر مراقبت قرار داشتن است.شرح این معنی باتوجه به آیات قرآنی ست نه فقهیات و مفتیات و مرجعیات!در تاریخ آگوست 23 و ساعت 12:53 قبل از ظهر از راه تلفن همراه · · 2
Amatallah Fatima Ibraheemi فَضَرَبْنَا عَلَىٰ آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا.الكهفدر تاریخ آگوست 23 و ساعت 12:55 قبل از ظهر از راه تلفن همراه · · 4
Amatallah Fatima Ibraheemi در اين قول الهي چه بر سر گوش های اصحاب کهف آمده؟سیلی خوردند؟!در تاریخ آگوست 23 و ساعت 12:56 قبل از ظهر از راه تلفن همراه · · 3
Karim Eslami آفرین خواهر گرامی در اینجا ضرب به معنی در حجاب قرار دادن و پوشاندن است تا دیگر گوششان صدایی نشنود
Ali Kheiri درست است! معانی مورد اختلافی را باید به موارد مشابه اش ارجاع داد تا وحدت معنا حصول شود!در تاریخ آگوست 23 و ساعت 02:46 قبل از ظهر از راه تلفن همراه · · 3
Ali Kheiri درست است! معانی مورد اختلافی را باید به موارد مشابه اش ارجاع داد تا وحدت معنا حصول شود!در تاریخ آگوست 23 و ساعت 02:47 قبل از ظهر از راه تلفن همراه · · 4
Karim Eslami ضرب در اینجا به معنی جدا ساختن است دلیلم را براتون میگم اما ضرب به معانی دیگری هم در قران امده به معنی جدا کردن هم آمده در فرهنگ عربی هم هست ضرب بینی >و بینه الایام< و یا >ضرب الدهر بیننا<
Amatallah Fatima Ibraheemi حكم رسول الله بين زنانش در واقع مفهوم عملى ضرب را بيان مى دارد:در تاریخ آگوست 23 و ساعت 03:11 قبل از ظهر از راه تلفن همراه · · 2
Amatallah Fatima Ibraheemi تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ ۖ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَنْ تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلَا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَا آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمًا.الاحزابدر تاریخ آگوست 23 و ساعت 03:13 قبل از ظهر از راه تلفن همراه · · 3
Amatallah Fatima Ibraheemi ممن عزلت. ...امر الهى ست براى تأديب زنان. با وجود اينكه احكام بر زنان رسول مضاعف و شديدتر است.در تاریخ آگوست 23 و ساعت 03:14 قبل از ظهر از راه تلفن همراه · · 1
Amatallah Fatima Ibraheemi با كمال افتخار فداييان قرآن دشمنان لهو الحديث!در تاریخ آگوست 23 و ساعت 06:32 قبل از ظهر از راه تلفن همراه · · 2
الزيتونة الخضراء وقتي كسي برهاني براي صحبت كردن ندارد و جايگاهي ضعيف دارد شروع به بد دهاني ميكند! فلا تحزن عليهم.
Afghan Moslem خبیث مردار هدف از لهوالحدیث موسیقی و الفاظ بیهوده است نه احادیث نبوی صلی الله و سلم که همان تشریح قرآن است.
Afghan Moslem زیادتر ازین چی شوید. جهالت تان به آسمان رسیده. تا نمرده اید شانس توبه دارید. بعد ازآن پشیمانی فایده ندارد.
الزيتونة الخضراء در صورتي كه زبانت را با هفت آب نشستي از تالار خارجت ميكنم بس حواس دهنت را داشته باش و با ديگران با احترام صحبت كن.
Afghan Moslem برو احمق سبز. به مسلمانی من چی اعتراض داری. این خبیثان برای آموختن نیامده اند. اینها دو هدف عمده دارند ضایع ساختن وقت ما و عادی ساختن شما با کفریات و چرندیات.
Amatallah Fatima Ibraheemi ههههههه زیتونه تو از این بیچاره دلیل و برهان می طلبی!بدبخت میگه لهوالحدیث یعنی موسیقی!!!ببینم پس معاذف چیه؟بنده ی بیچاره هنوز فرق بین معاذف و حدیث و کلاا نمی فهمه. گناهی هم نداره راویانش هم فرق بین حدیث و آهنگ نمی فهمیدند!!مدر تاریخ آگوست 23 و ساعت 07:02 قبل از ظهر از راه تلفن همراه · · 3
Amatallah Fatima Ibraheemi معازف....تصحیحدر تاریخ آگوست 23 و ساعت 07:02 قبل از ظهر از راه تلفن همراه · · 2
Amatallah Fatima Ibraheemi بهش بگو لهو یعنی بیهوده.حدیث هم یعنی حرف یا کلامدر تاریخ آگوست 23 و ساعت 07:04 قبل از ظهر از راه تلفن همراه · · 2
Amatallah Fatima Ibraheemi اون راوی باسواد هم قاطی کرده میگه لهو الحدیث یعنی گیتار و پیانو....اوپس!منظورم. ..معازف بود!در تاریخ آگوست 23 و ساعت 07:05 قبل از ظهر از راه تلفن همراه · · 1
Narges Alirezaee يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِ‌ثُوا النِّسَاءَ كَرْ‌هًا ۖ وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ۚ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰ أَن تَكْرَ‌هُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّـهُ فِيهِ خَيْرً‌ا كَثِيرً‌ا ....
اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، شما را حلال نيست كه زنان را بر خلاف ميلشان به ارث ببريد. و تا قسمتى از آنچه را كه به آنها داده‌ايد بازپس ستانيد بر آنها سخت مگيريد، مگر آنكه مرتكب فحشايى به ثبوت رسيده شده باشند. و با آنان به نيكويى رفتار كنيد. و اگر شما را از زنان خوش نيامد، چه بسا چيزها كه شما را از آن خوش نمى‌آيد در حالى كه خدا خير كثيرى در آن نهاده باشد....سورۀ مبارکۀ نساء ,آیۀ شریفۀ (۱۹)
Mohammad Khonji ١-پند اندرز
٢-از همبستري با انان خودداري كنيد و بستر خويش را جدا سازيد
٣-تنبيه كردن
اين ترتيب ٣ گانه را بايد مراعات كرد.زنى كه با ٢ گزينه اول اطاعت نكرد از الله و شوهرش مستحق كتك ميباشد.
Amatallah Fatima Ibraheemi لازم به حذف نبود.در واقع با اخلاق بدش خودشو حذف اخلاقى كرد!....در تاریخ آگوست 23 و ساعت 07:34 بعد از ظهر از راه تلفن همراه · · 2
Ali Kheiri شایسته نیست تالار درگیر لفاظی و ناسزا شود و بحوث را تحت تاثیر گذارد!در تاریخ آگوست 23 و ساعت 07:42 بعد از ظهر از راه تلفن همراه · · 4
Karim Eslami محمد خنجی عزیز آیا غیر از این ایه جای دیگری هم هست که مرد بتونه زنشو بزنه؟ 2- اگر زنی خوف داشت از اینکه همسرش نشوز داشته باشه میتونه همسرشو بزنه؟ حکم قران چیه؟؟ 3- با چی باید بزنه و چند ضربه باید بزنه ؟
Mohammad Khonji فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ(73)
وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ كُلُواْ وَاشْرَبُواْ مِن رِّزْقِ اللَّهِ وَلاَ تَعْثَوْاْ فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ(60)
در اينجا ضرب را چگونه تفسير ميكنيددر تاریخ آگوست 23 و ساعت 09:31 بعد از ظهر از راه تلفن همراه · · 1
Karim Eslami برادر خنجی من یک آیه به شما میدم که معنی جستجو کردن و پیدا کردن در قرآن داره <<وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِي الْبَحْرِ يَبَساً لَّا تَخَافُ دَرَكاً وَلَا تَخْشَى [طه : 77] و البته ما به موسی وحی کردیم که بنده های من را شبانه با خود ببر و برای آنها در میان دریا راهی خشک را جستجو کن
Karim Eslami متوجه منظورت نمیشم برادر خنجی این آیه که من دادم اصلآ معنی ضرب زدن نیست بلکه جستجو کردن و پیدا کردن است
Mohammad Khonji اينجا موضوع برابرى زن و مرد نيست
در اينجا سخن از زن صالحه و نا صالحه است باين نكته توجه كنيد و بدانيد كه از چه دفاع ميكنيد
Karim Eslami وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ كُلُواْ وَاشْرَبُواْ مِن رِّزْقِ اللَّهِ وَلاَ تَعْثَوْاْ Mohammad Khonji اينجا موضوع برابرى زن و مرد نيست
در اينجا سخن از زن صالحه و نا صالحه است باين نكته توجه كنيد و بدانيد كه از چه دفاع ميكنيدفِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ [البقرة : 60]
Karim Eslami سعی میکنم حرفتونوبفهمم اما واقعآ متوجه منظورتون نمیشم میشه با توضیح بیشتری حرف بزنین که برام قابل فهم باشه؟
Amatallah Fatima Ibraheemi احسنت محمدآقا اتفاقا اين آيه راهنماى من بوده و هست.وقتى ضرب به معناى زدن باشد بايد آلت ضرب هم معرفى شود كه اينجا عصاى موسى هست:اضرب بعصاك. ....اما در جايى كه ضرب معناى آزار فيزيكى ندارد آلتى معرفى نشده زيرا منظور فعلى ست معنوى با مفهوم مختلف.باز مثال:يضربون في الارض يعنى مسافرت و مهاجرت.در تاریخ آگوست 23 و ساعت 10:22 بعد از ظهر از راه تلفن همراه · · 4
Amatallah Fatima Ibraheemi اضربوها ببعضها.. اضرب بعصاك....در اينجا لمس فيزيكى ست با مقدارى از گوشت گاو ذبح شده به بدن شخص میت.و همچنین لمس فیزیکی عصای موسی به آن سنگدر تاریخ آگوست 23 و ساعت 10:25 بعد از ظهر از راه تلفن همراه · · 3
Karim Eslami آفرین امه الله تا کنون به دو معنی ضرب در قران اشاره کرده اید>>>>>وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلاَةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُواْ لَكُمْ عَدُوّاً مُّبِيناً [النساء : 101]
Karim Eslami من انکار نمیکنم که ضرب به معنی زدن هست اما معانی دیگری هم دارد که یا ما از انها غافلیم و یا عمدآ خود را به غفلت میزنیم
Mohammad Khonji اگر متوجه نميشويد با گپي كردن كمنتها و پشت سر هم قرار دادن ديگران را دچار شبهه نكنيد
من دارم در مورد. ٣٤ نساء صحبت ميكنم ميگم اينجا موضوع زن صالح و ناصالح است.
اونوقت شما اومدين اين پست را زير ايه ٦٠ بقره قرار ميديد كه چه
Amatallah Fatima Ibraheemi محمد عزيز دقت در متن و سياق آيات مفهوم كلمات را آشكار مى كنددر تاریخ آگوست 23 و ساعت 11:41 بعد از ظهر از راه تلفن همراه · · 1
Amatallah Fatima Ibraheemi زيتونه جان حدس مى زنم با آى دى هاى مختلف ظاهر بشه.البته مهم نيستا :)در تاریخ آگوست 23 و ساعت 11:42 بعد از ظهر از راه تلفن همراه · · 2
Salman Fatemi البته زدن باید در حدی باشد که منجر به قصاص و یا دیه نشود . امام باقر ع زیر این ایه میفرماید که زن را با پر کاهی تنبیه کنید .
Karim Eslami محمد خنجی لطفآ بگو در سوره ی نسائ 34 که بحث ان اینجا مطرح است ضرب به چه معنی است ؟ و آیا معانی دیگری از ضرب در قرآن سراغ داری؟ آیا نشوز فقط برای زنان است؟ و آیا مرد فقط به دلیل خوف از نشوز میتواند زن را بزند؟
Karim Eslami الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً [النساء : 34]
Mohammad Khonji امروز صفحه فيس بوك من خوب كار نميكنه notification و كمنتهامشكل دارن مال شما هم همينطوره؟
خيلى بدم مياد وقتى يكيرو به استهزا ميگيريد خواه دوست يا دشمن،با ادب يا بي ادب
اين رسمش نيست.ادب همراه با تواضع خوبه نه غرور
Karim Eslami يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْراً مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْراً مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ [الحجرات : 11]
Karim Eslami محمد جان پس شما با تنبیه زنان و کتک زدن انها توسط مردها موافقی؟ و فکر میکنی خدا چنین دستوری به مردان داده؟
Salman Fatemi البته بنده حدیث امام باقر ع را اوردم . ایشان میفرماید با پرکاه انان را بزنید . مسلما زدن در حدی که منجر به قصاص و دیه شود ، را خدا اجازه نداده است .
Amatallah Fatima Ibraheemi فان اطعنكم فلاتبغوا عليهن سبيلا...ببينم اينجا منظور الهى چیست؟.بنابه نظر محمد احتمالا حلق آویز نشدن است!:)در تاریخ آگوست 24 و ساعت 10:55 بعد از ظهر از راه تلفن همراه · · 4
Amatallah Fatima Ibraheemi اگر کتک در کار بود می بایست واضح و حدودش مشخص شده بود تا مفهوم امر "و لاتبغوا علیهن سبیلا" مشخص شود.اما در واقع این امر الهی یعنی راهی شدید علیه آنان اجرا نشود. در واقع یعنی.....عصبانی و کتک کاری نکنید.در تاریخ آگوست 24 و ساعت 10:58 بعد از ظهر از راه تلفن همراه · · 2
Ali Kheiri اصل حکم خوش رفتاری با زنان است: و عاشروهن بالمعروف ..نساء 19؛ و اگر این آیه با آیه ی مورد بحث تفسیر شود معنای واضربوهن هم به طبع مشخص میشود!در تاریخ آگوست 25 و ساعت 02:18 قبل از ظهر از راه تلفن همراه · · 4
Amatallah Fatima Ibraheemi آقای فاطمی معتقد است کتک زدن یعنی با پر کاه قلقلک دادن!!!شاید مردان عصبانی در وقت عمل به این حکم به دنبال کاه و خاشاک در کوچه ها می گردند!:))در تاریخ آگوست 25 و ساعت 02:23 قبل از ظهر از راه تلفن همراه · · 2
Salman Fatemi الف) سيوطى در درالمنثور بعد از نقل آيه شريفه، حديثى را از پيامبر گرامى اسلام نقل مىكند كه حضرت فرمود: «ضربا غير و لسان العرب غير مبرح را چنين معنا مىكند: «اى غير شاق» (19) يعنى: زدن نبايد سخت و طاقت فرسا باشد و موجب ضررى در زن شود .
Salman Fatemi «جامع الاخبار عن النبى صلى الله عليه و آله انه قال: انى اتعجب ممن يضرب امراته و هو بالضرب اولى منها لا تضربوا نساءكم بالخشب فان فيه القصاص و لكن اضربوهن بالجوع و العرى حتى تربحوا فى الدينا و الاخرة .» (33)
يعنى: من تعجب مىكنم از كسى كه همسرش را مىزند در حالى كه خود اولى از او به كتك خوردن است; زنانتان را با چوب نزنيد; زيرا در آن قصاص است; ولى آنها را به گرسنگى و ندادن پوشاك بزنيد تا در دنيا و آخرت سود بريد .
Salman Fatemi مرحوم طبرسى در مجمعالبيان حديثى از امام باقر عليه السلام نقل مىكند كه مراد از زدن، زدن به وسيله مسواك است . (34)
Amatallah Fatima Ibraheemi آقا مچ دست زنو پیچونده میگه غیرمبرح!!! اون یکی زنشو هل داده سرش به دیوار می خوره میشکنه!!
Narges Alirezaee من شخصی را میشناسم که برای طلاق به دادگاه ایران مراجعه میکند ....علت زدن و بی رحمی همسرش بود و رئیس دادگاه ایران در جواب گفتند زن باید کتک بخوره تا حرف گوش بده ...
Salman Fatemi خیر به معنی شکنجه نیست . وقتی میفرماید با چوب نزنید چون قصاص دارد قطعا منظور آن نیست که ایشان را شکنجه دهید .
Karim Eslami وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النَّسَاء فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلاَ تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَاراً لَّتَعْتَدُواْ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَلاَ تَتَّخِذُوَاْ آيَاتِ اللّهِ هُزُواً وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنزَلَ عَلَيْكُمْ مِّنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُم بِهِ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [البقرة : 231]
Karim Eslami يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً [الأحزاب : 49]
Salman Fatemi شما قسمت اول حدیث نبی اکرم ص را هم نگرفتید ایشان میگوید تعجب میکنم از کسی که خودش لایقتر به کتک خوردن است ولی زنش را میزند 3)
يعنى: من تعجب مىكنم از كسى كه همسرش را مىزند در حالى كه خود اولى از او به كتك خوردن است; زنانتان را با چوب نزنيد; زيرا در آن قصاص است; ولى آنها را به گرسنگى و ندادن پوشاك بزنيد تا در دنيا و آخرت سود بريد .
Karim Eslami برادر فاطمی این نقل قول طبرسی در مجمع البیان از امام صادق است که شما ان را فرمودید حرف من نیست بفرمایید کرسنگی دادن و برهنه نگه داشتن او اگر شکنجه نیست پس چیست؟پ
Salman Fatemi شاید غذا ندادن و برهنه کردن به معنی مطلقش نباشد . مثلا یک شب از شما خواسته که برای شام بیرون بروید ولی شما مجازاتش میکنید و او را برای شام به بیرون نمیبرید . یا مثلا فلان لباس را خواسته است ف ولی شما مجازاتش میکنید و فلان لباس را برای او نمیخرید
Salman Fatemi و چون زنان خیلی علاقه مند به لباسو تزیینات هستند ، وقتی برای زنتان فلان لباس را نخرید ، تنبیه سختی است . برعکس برای پاداش او میتوانید فلان لباس زیبا که خواسته است را بخرید . بنابراین به نظرم حدیث قشنگی است که زنانتان را با لباس و غذا مجازات کنید و نه با چوب
Karim Eslami يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً [الأحزاب : 28]
Karim Eslami يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُواْ النِّسَاء كَرْهاً وَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُواْ بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلاَّ أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً [النساء : 19]
Karim Eslami بچه ها من یک معنی دیگه برای ضرب مینویسم به معنی جستجو کردن و یافتن است >>>>> وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِي الْبَحْرِ يَبَساً لَّا تَخَافُ دَرَكاً وَلَا تَخْشَى [طه : 77]<<<<هر کس موافق نیست بنویسه چرا؟
Salman Fatemi ضرب در جاهای دیگری هم امده است .
58 مورد کلمه ضرب در 54 آیه از قرآن با حد اقل 8 معنی کلی بکار رفته است:
معنی اول: مثال زدن (30 مورد): بقره 26- الرعد 17- ابراهیم 24 و25 و 45- نحل 74 و 75 و 76 و 112 – الاسراء 48 – الکهف 32 و 45 - الحج 73 – النور 35 – فرقان 9 و 39 – یس 13 و 78 – عنکبوت 43 – الروم 28 و 58 – الزمر 27 و 29– الزخرف 17 و 57 و 58 – محمد 3 - الحشر 21 – التحریم 10 و 11-
معنی دوم: مسافرت کردن و یا به قصد امری عزیمت کردن (برای جهاد یا کسب روزی) (6 مورد): بقره 273- آل عمران 156 (منع جنگ با کسانی که اظهار صلح می کنند جهت کسب غنایم و تصاحب اموال) – النساء 94 و 104 – مائده 106 – المزمل 20
Karim Eslami و البته ما به موسی وحی کردیم بنده های من را شبانه ببر و برای انها راه خشک در دریا پیدا کن
Karim Eslami برادر فاطمی لطفآ ضرب را در این ایات ترجمه کن<<<<فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَداً [الكهف : 11]
Karim Eslami وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلاَةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُواْ لَكُمْ عَدُوّاً مُّبِيناً [النساء : 101]
Karim Eslami أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَداً رَّابِياً وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاء حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ [الرعد : 17]
Salman Fatemi تنها جایی در قران که ضرب را به معنی کتک زدن آورده اندف در مورد زن ناشزه است . البته اگر با احادیث پیامبر و ائمه منطبق شود ، میفهمیم که منظور کتکی نیست که باعث جرح ، قصاص یا دیه شود
Salman Fatemi منظور از ضرب در اینجا هم همان هدایت کردن و مطیع کردن زن در مسایل زناشویی است . شاید این ضرب به روشی غیر از کتک زدن هم محقق شود . مثلا با قلقلک دادن با چوب مسواک . یا با نبردن به یک شام در بیرون منزل یا با نخریدن فلان لباس که همسر دوست دارد
Salman Fatemi مسلما کتک زدن و ایجاد نقص عضو نه تنها شایسته نیست بلکه منجر به دیه قصاص و نفرت میشود . با احادیث محمد ص و ائمه اطهار هم متضاد است .
Salman Fatemi جامع الاخبار عن النبى صلى الله عليه و آله انه قال: انى اتعجب ممن يضرب امراته و هو بالضرب اولى منها لا تضربوا نساءكم بالخشب فان فيه القصاص و لكن اضربوهن بالجوع و العرى حتى تربحوا فى الدينا و الاخرة .» (33)
يعنى: من تعجب مىكنم از كسى كه همسرش را مىزند در حالى كه خود اولى از او به كتك خوردن است; زنانتان را با چوب نزنيد; زيرا در آن قصاص است; ولى آنها را به گرسنگى و ندادن پوشاك بزنيد تا در دنيا و آخرت سود بريد .
Salman Fatemi بر اساس این حدیث شریف زدن اصلا به ان معنی که با چوب به جان همسر بیفتیم نیست . بلکه میتوان با نخریدن فلان شام و نهار یا نخریدن فلان لباس و تزیینات ، زن را تنبیه نمود
Karim Eslami برادر فاطمی شما بجای منطبق کردن قران با احادیث بهتر است اگر احادیث با قران هم خوانی نداشت انها را به سینه ی دیوار بزنید
Ali Kheiri اتفاقا سنت و سیره پیامبر ص را نیز اگر ملاک گیریم برخلاف گفته شماست! چطور میشود که رسول اعظم ص اسوه نیکوی مومنان هیچگاه و در هیچ موردی زنان خود را نزند و خبر قطعی در این مورد هم نباشد ولی باز به امت خود دستور زدن زن با مسواک و امثال آنرا بدهد؟؟خواهشا کمی بیندیش جناب فاطمی!در تاریخ آگوست 25 و ساعت 03:11 قبل از ظهر از راه تلفن همراه · · 4
Salman Fatemi انیها با هم منطبق است برادر ! خدمتتان عرض کردم که از 58 مورد ضرب در قران ، فقط این یکی به معنی کتک زدن امده است . این هم میتواند کتک زدن نباشد . شاید قلقلک کردن با چوب مسواک یا ضرب با ندادن شام و نهار و نخریدن لباس مورد علاقه همسر باشد
Karim Eslami ما باید در دیدگاه ها سنتی که بر خلاف قران حکم میکنند را کنار بگذاریم نه اینگه قران را در مقابل احادیثمان تکه پاره کنیم بدانیم که اصل قرآن است و در قران کتک زدن انسانی دیگر برای هدایت کردن نیامده
Karim Eslami وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ [يونس : 99]
Karim Eslami اگر پروردگار تو میخواست تمام مردم روی زمین همگی ایمان می آوردند ایا تو میخواهی مردم را وادار کنی که بزور ایمان بیاورند؟
Karim Eslami بدانیم که هر لغتی در قرآن با منظوری خاص و بطور دقیق بیان شده سعی کنیم خالص و مخلص بسراغ قران برویم تا مفاهیم را بهتر درک کنیم<<<لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ [الواقعة : 79]
Salman Fatemi موافقم . البته بنده در احادیثی که اوردم ، هیچ کدام مجوزی برای کتک زدن نداشتو همه هم با ایه قران منطبق بود .
Amatallah Fatima Ibraheemi یک حقیقت نباید ازش غافل شویم که در این آیه در واقع سخن از پیشگیریی نشوز است یعنی احتمال بر نشوز:...تخافون نشوزهن.....زن کار بدی نکرده و گرنه مشخص میشد.و جواب در اداممه ی آیه ست:فان اطعنکم.....یعنی با شما هماهنگ شدند. ....آیا زن با کتک رام میشود یا محبت و توجه ؟یا دوری کردن؟واقعیت این است که دوری موجب شدت محبت میشود به شرط اینکه در محیط خانه باشد و همدیگر را ببیننددر تاریخ آگوست 25 و ساعت 08:00 قبل از ظهر از راه تلفن همراه · · 3
Amatallah Fatima Ibraheemi برادر فاطمى ما مفسرى بهتر از خود كلام الله نداريم بهتره سخنان كسى جز الله را بر كتابش ترجيح ندهيم
Salman Fatemi خواهر امة الله ! احادیث تا جایی که با ایات قران رد نشود ، هم سطح آیات قران است . محمد ص فرمود : انی تارک فیکم الثقلین کتاب الله و عترتی اهل بیتی ..... با مطرح شدن دو حدیث از امام باقر ع و محمد ص ، بحث کتک زدن زنان جمع شد . مگر میشود همه مطالب را با ایات قران جمع کرد ؟نمونه اش نماز صبح و ظهر است ایا در قران ذکر شده است که چند رکعت باشد ؟ نمونه دیگرش ... اگر بنا به ایه قران بود که شما باید مجوزی برای کتک زدن زنان مییافتید . زیرا در قران ذکر میشود که اگر خوف نشوز دارید زنان را بزنید .
Karim Eslami آقای فاطمی احادیث هرگز نمیتواند هم سطح قران باشد الفاظی که سیصد سال بعد از پیامبر نوشته شد و به پیامبر نسبت داده شد یک افترا است و شما باید توبه کنید و به حقیقت برگردید که حقیقت از جانب فقط پروردگارتان است و هیچ کس را با او شریک نکنید
Karim Eslami تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ [الجاثية : 6] به شما توصیه میکنم از این حرفتان بر گردید و هیچ چیز را هم سطح کلام خدا ندانید که این فریب شیطان و شرک است
Karim Eslami وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ [لقمان : 6]
Karim Eslami قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَـذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً [الإسراء : 88]
Karim Eslami وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُواْ شُهَدَاءكُم مِّن دُونِ اللّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ [البقرة : 23]فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ فَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ [البقرة : 24]
Karim Eslami أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّثْلِهِ وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ [يونس : 38]
الزيتونة الخضراء هيچ نوشته يا كتابي هم سطح قران كريم نخواهد بود. اقاي فاطمي لطفا بيشتر از اين قاطي نكن كه زشته!
Salman Fatemi مسءله انجاست که دوستان قران صامت را بر قران ناطق ترجیح میدهند. البته از نظر بنده قران ناطق که راسخون در علم ومحمد ص ال بیت محمد ص هستند معنی راستین قرانند
Amatallah Fatima Ibraheemi بابا این چه وصفیه دیگه!؟قرآن یکی بیشتر نداریم.حتی محمد رسول الله همین قرآن داشته و خودش نه قرآن ناطق بوده نه قرآنی دیگه داشته.کمی به عقل خدا دادی احترام بگذار برادر! حالا اگه شماها قرآن نمی فهمید اسم قرآن را می گذارید قرآن صامت!!!؟در تاریخ آگوست 26 و ساعت 10:20 بعد از ظهر از راه تلفن همراه · · 2
Karim Eslami برادر فاطمی قرآن صامت را از خودتان در آوردید زیرا قرآن خودش ناطق است و صامت نیست برادر به حقیقت بپیوند و در مقابل کلام خدا کنش کن و فوتن باش>>>>>أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ [الحج : 46]
Karim Eslami اگر حدیث ثقلین راست و درست است علی چرا با کسانی که به حکم خدا عمل نکرده بودند و خلافت را به پندار شما غصب کرده بودند بیعت کرد ؟ آگر رسول چنین چیزی را گفته یعنی خدا گفته و علی بر خلاف حکم خدا نه تنها در مقابل کسانی که حکم خدا را نقض کرده بودند نایستاده بلکه با آنها بیعنت و همکاری کرده سخنان شما شیعیان عزیز موجب وهن شخصیت علی این مجاهد فی سبیل الله است
Karim Eslami علی چه حقی داشته حکم خدا را نقض کند میدانم که شما بهانه میآورید و دلیل میتراشید تا خود را توجیه کنید اما برادر گرامی به دروغ بودن حدیث شما منبه جهت همین دلایل واقف میشوم<<<<<وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً [الأحزاب : 36]
Karim Eslami علی کسی نبود که در خانه اش را بسوزانند و همسرش را با کتک پهلویش را بشکنند و با ترس و جبن او را از خانه اش بیرون کشند و مجبورش کنند که با ستمگرانی که حکم خدا را نقض نموده اند بیعت کند از مجاهد حنین و بدر و احزاب محال است محال پس داستانهای شماست که دروغ است و درسر تا سر آن کینه و نفرت ناشی از تعصبات جاهلی کاملآ نمایان است
Jila Movahed آقای کریم، لطفا نظر خود را کامل بنویسید تا من دلایل خود را مبنی بر نسخ شدن "فضربوهن" برای چندمین بار در این بحث ها بیاورم. انشاالله
Amatallah Fatima Ibraheemi خام ژیلای عزیز منتظر نظرتون هستیم.درضمن نسخ فاضربوهن یعنی چی؟دوشنبه، 08:25 قبل از ظهر از راه تلفن همراه · · 1
Salman Fatemi قران صامت و ناطق حرف امام علی ع در نهج البلاغه است برادر عزیز !امام علی علیه السلام از سویی
در مورد اوصاف قرآن در نهج البلاغه می فرمایند:
این کتاب کتاب ناطق است خودش سخن می گوید،از سخن گفتن خسته نمی شود سخن خویش را به روشنی بیان میکند و از سوی دیگر ، می فرمایند این قرآن ، ناطق نیست باید آن را به سخن درآورد و من هستم که آن را برای شما روشن می کنم و گاه در بعضی از تعابیر آمده قرآن صامت است و در عین حال ناطق. خطبه 147
به راستي معناي اين سخن چيست ؟
به نظر ميرسد اين تعبير بيانگر دو نگاه متفاوت به اين كتاب آسماني است كه در يك نگرش قرآن كتابي مقدس ، ولي خاموش در گوشه اي نشسته است و با كسي سخن نميگويد و كسي با او ارتباطي ندارد و از نگاهي ديگر كتابي است گويا كه همه انسانها را مخاطب خويش قرار داده است و آنها را به پيروي از خود فرامي خواند و به پيروان خود نويد بهروزي و سعادت ميدهد .
بديهي است قرآني كه تنها وصف آن تقدس باشد و بس ، كلمات و جملات و آياتي است منقوش بر صفحاتي از كاغذ كه مسلمانها به آن احترام ميگذارند ، آن را ميبوسند و آن را در بهترين جاي خانه خويش نگه ميدارند و گاه در مجالسي بدون توجه به حقيقت و معانيش آن را تلاوت ميكنند . اگر با اين ديد به قرآن بنگريم ، قرآن كتاب صامتي است كه با صوت محسوس سخن نميگويد و كسي كه چنين نگرشي به قرآن دارد هرگز سخني از قرآن نخواهد شنيد و قرآن كريم مشكلي از او حل نخواهد كرد .
بنابراين ما موظفيم به نگرش دوم روي بياوريم ؛ يعني قرآن را كتاب زندگي بدانيم و با ايجاد روحيه تسليم در برابر خداي متعال ، خود را براي شنيدن سخنان قرآن كريم كه تمامي آنها دستورات زندگي است آماده كنيم . در اين صورت است كه قرآن ناطق و گوياست ؛ با انسانها سخن ميگويد و آنها را در تمام زمينه ها راهنمايي ميكند .
علاوه بر اين تفسيري كه براي صامت بودن و ناطق بودن قرآن بيان كرديم ، معنايي عميقتر از اين نيز براي اين مطلب وجود دارد كه آن معنا مورد نظر حضرت علي عليهالسلام است و بر اساس آن معناي خاص است كه ميفرمايند قرآن صامت است و بايد آن را به سخن درآورد و اين من هستم كه قرآن را براي شما تبيين ميكنم
Salman Fatemi ۳ـ نیازمند مفسران وحى
یکى از وظایف پیامبر(صلى الله علیه وآله) نسبت به امّتاسلام، تبیین و تفسیر آیات الهى است. قرآن کریم خطاب به پیامبر اکرم (صلى الله علیه وآله)مى فرماید: «وَ اَنْزَلْنا اِلَیْکَ الذِّکْرَ لِتُبَیِّنَ لِلنّاسِ ما نُزِّلَ اِلَیْهِمْ» (نحل: ۴۴); ما قرآن را بر تو نازل کردیم و وظیفه توست که آن را براى مردم بیان کنى و معارفش را تبیین نمایى. زیرا چنان که اشاره شد، قرآن کلام الهى و معارف آن چنان عمیق است که براى انسان هاى عادى قابل فهم نیست. از این رو، قرآن از این نظر، نسبت به انسان هاى عادى صامت است و نیاز به تفیسر و تبیین مفسران وحى دارد. پیامبر اکرم(صلى الله علیه وآله) و ائمّه اطهار(علیهم السلام)نیز معارف قرآن را در اختیار مسلمانان قرار داده و پیام قرآن را به گوش مردم رسانده اند.
حضرت در خطبه ۱۵۸ در وصف قرآن کریم چنین مى فرماید: «ذلِکَ الْقُرآن فَاسْتَنْطِقُوهُ وَ لَنْ یَنْطِقَ وَ لکِنْ اُخْبِرُکُمْ عَنْهُ، اَلا اِنَّ فیهِ عِلْمَ ما یَأتى وَ الْحَدیثَ عَنِ الماضى وَ دَواءَ دائِکُمْ وَ نَظْمَ ما بَیْنِکُمْ»; هان، این قرآن است! از او بخواهید تا براى شما سخن بگوید، در حالى که هرگز (بدون تبیین و تفسیر پیامبر و امامان معصوم(علیهم السلام)) سخن نخواهد گفت. باید از زبان حضرات معصومین(علیهم السلام) با معارف قرآن آشنا شد و علوم قرآن را از آن ها دریافت کرد. قرآن دریاى معارف و علوم الهى است. غوّاصى دراین دریاى بى انتها و صید گوهرهاى انسانساز آن تنها از عهده کسانى برمى آید که با عالم غیب در ارتباطند و خداى متعال نیز از مردم خواسته است تا با توسّل به آن ها که پیامبر و ائمّه هدى(علیهم السلام)هستند و استفاده از علومشان و کمک و راهنمایى آن بزرگواران به معارف بلندقرآن رهنمون شوند.
Salman Fatemi حدیث ثقلین با 10 منبع اهل سنت و هزاران منبع شیعی اگر قابل اعتنا نباشد ، یعنی هیچ مطلب تاریخی و هیچ سخن تاریخی اعتباری تدارد . دقت فرمایید
Salman Fatemi همانطور که ملاحظه میکنید یکی ایه فاضربوهن را منسوخ شده میداند . یکی نظر دیگری دارد یکی میگوید که معنی از ضرب ، ضربی است که خدا به موسی ع فرمود که عصایت را بر سنگ بزن . در این اختلافات چه میکنید ؟ ایا خیال ندارید آن را به سوی خدا و رسول ص بازگردانید . ؟ فان تنازعتم فی شیء فردوه الی الله و الرسول ان کنتم تومنون بالله و الیوم الاخر
Salman Fatemi برادر کریم ! اینکه علی چرا با خلفا ان گونه عمل کرد ، به خود ایشان مربوط است . ما در مقامی نیستیم که بر علی ع خرده بگیریم که چرا ابوبکر و عمر را از دم تیغ نگذراند . شما دقا کنید که قبر تنها دختر نبی اکرم ص مخفی است . آیا وظیفه مسلمین نبود که تنها دختر نبی اکرم ص را تکریم کنند و حداقل در مراسم دفن او شرکت کنند ؟ ایا این حداقل قدردانی از نبی اکرم ص نبود ؟ گمان میکنی اگر فاطمه ع از ابوبکر عم رراضی بود ، مقبره اش را مخفی میکرد ؟
عبدالرضا محمدبیگی واقعا جاي تاسف داره كه با حدس و گمان خودمان، بخواهيم تاريخ را تحليل و بر اساس تحليل خودمان بخواهيم در مورد آدمها و روابطشان آنهم در 1400 سال پيش قضاوت كنيم. مثلا چون قبر فاطمه (س) مخفي است پس حتما علتش عدم رضايت از حكومت وقت بوده و ....!
عبدالرضا محمدبیگی اگر قراره كه قضايا رو خودمان تحليل كنيم، چرا اينگونه تحليل نكنيم: شخصيت والاي پيامبر و دختر ايشان به گونه اي بوده كه ايشان صحيح نمي دانستند در مراسم خاكسپاري ايشان مردان نامحرم حضور داشته باشند (آنهم با وضعيت فرهنگي 1400 سال پيش) دوست عزيز چه لزومي داره كه ما بخواهيم در مورد روابط افراد در 1400 سال پيش به اينگونه قضاوت كنيم كه بعد منتهي مي شود به لعن و نفرين اشخاصي كه اگر يك در هزار قضاوت ما غلط بوده باشد واي به حال ما در روز جزا
Salman Fatemi چگونه است که مقبره زنان شهید صدر اسلام معلوم باشد ولی قبر تنها دختر نبی اکرم ص مشخص نباشد . ؟ شرکت در مراسم تشییع جنازه زن و مرد ندارد . ایا لازم نیست مسلمانان در مراسم تشییع جنازه تنها دختر نبی اکرم ص شرکت کنند ؟
Karim Eslami ژیلا جان لطفآ این مطلب را بخوان نظرم اینجاست http://www.hogoogezan.blogspot.com /2010/02/ blog-post_5606.html
hogoogezan.blogspot.com
اى مردم از پروردگارتان كه شما را از نفس واحدى (مونث آفريد) و جفتش (جفت آن مونث)ر...ادامه ...سه‌شنبه، 12:25 قبل از ظهر · · 1 ·
Karim Eslami برادر فاطمی نهج البلاغه سخن سید رضی در قرن چهارم هجری است که به علی نسبت داده شده وقران صامت هم دروغی است که بع علی نسبت میدهید
Karim Eslami http://www.quranmoslems.blogspot.c om/2010/01/1_29.html
quranmoslems.blogspot.com
بنام خدای بخشاینده بخشنده (1) حمد و سپاس فقط مخصوص خدا پروردگار جهانها میباشد( 2...ادامه ...سه‌شنبه، 12:29 قبل از ظهر · · 2 ·
Karim Eslami آقای فاطمی شما وقتی دلیلی برای رفتاری کع به علی نسبت میدهید نمیتوانید توجیه کنید بهتر است که این دروغ را رها کنید چون علی کسی نیست که با مخالفین و دشمنان حکم خدا مماشات کند بهتر است شما دروغ های نسبت داده شده را انکار کنید
Karim Eslami قبر فاطمه معلوم نیست و قبر حسن و حسین و علی و هیچکس معلوم نیست چرا که آنها نمیخواستند بتی برای شرک ورزیدن باشند http://www.quranmoslems.blogspot.c om/2010/01/ blog-post_4260.html
quranmoslems.blogspot.com
بنام خدای بخشاینده بخشنده (1) حمد و سپاس فقط مخصوص خدا پروردگار جهانها میباشد( 2...ادامه ...سه‌شنبه، 12:33 قبل از ظهر · · 2 ·
Ali Kheiri برادر اسلامی عزیز! درباره آیه 24 نساء و ازدواج با زنان شوهردار اسیر اگر میتوانید مطالبی بیان کنیدسهشنبه، 01:19 قبل از ظهر از راه تلفن همراه · · 1
Salman Fatemi در اختلافات مگر نمیخواهید مطلب را به رسول ص ارجاع دهید؟ ایا تصمیپ دارید خلاف حکم خدا اختلافات را به رسول ارجاع ندهید
Karim Eslami رسول زنده و حی و حاضر که حکم خدا را به ما ابلاغ میکند قران است برادر فاطمی>>>>الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَداً إِلَّا اللَّهَ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيباً [الأحزاب : 39]
Karim Eslami وَإِن مَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاَغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ [الرعد : 40]
Karim Eslami هَـذَا بَلاَغٌ لِّلنَّاسِ وَلِيُنذَرُواْ بِهِ وَلِيَعْلَمُواْ أَنَّمَا هُوَ إِلَـهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ [إبراهيم : 52]
Karim Eslami برادر فاطمی این آیات روشن است اما برای اینکه بدانید رسول از خودش حکم نمیکرده و تبعیت از وحی و حکم خدا میکرده ایه ای دیگر به شما میدهم امد دارم سودمند افتد
Karim Eslami وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّىَ يَحْكُمَ اللّهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ [يونس : 109]
Salman Fatemi فان تنازعتم فی شیء فردوه الی الله و الرسول ان کنتم مومنون بالله و الیوم الاخر ایا از نظر شما با مرگ محمد ص این ایه هم برای همیشه مرد ؟
Karim Eslami اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ [الأنعام : 106]
Karim Eslami وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً [الأحزاب : 2]
Karim Eslami قُل لاَّ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَآئِنُ اللّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلاَ تَتَفَكَّرُونَ [الأنعام : 50]
Karim Eslami برادر محمد توسط آنچه به او وحی میشد حکم میداد و بر خلاف ان حکم نمیداد و قرآن به او وحی شد
Karim Eslami اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ [الأعراف : 3]
Salman Fatemi برادر عزیز ایات قران برای همیشه است با مرگ رسول ص ایات نمیمیرد .جالا شما پس از مرگ محمد ص میخواهید اختلافات را به کجا ببرید؟
Karim Eslami أَفَغَيْرَ اللّهِ أَبْتَغِي حَكَماً وَهُوَ الَّذِي أَنَزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ [الأنعام : 114]
Salman Fatemi یعنی تا وقتی رسول ص زنده بود شما اگر در ان زمان بودید میگفتید رسول ص حق ندارد دخالت گند چون قران هست ؟
Karim Eslami برادر فاطمی فرقی میان حکم خدا و حکم رسول نیست رسولان همه مردند ولی خدا حی و حاضر و زنده است و حکمرانی میکند<<<<< إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُواْ بَيْنَ اللّهِ وَرُسُلِهِ وَيقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُواْ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً [النساء : 150]
Karim Eslami وَالَّذِينَ آمَنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُواْ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ أُوْلَـئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَكَانَ اللّهُ غَفُوراً رَّحِيماً [النساء : 152]
Karim Eslami ........فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ [قـ : 45] رسول قران را به ما داد و با اودستور داده شده بود فقط توسط قران حکم کند
Karim Eslami وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللّهُ إِلَيْكَ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ [المائدة : 49]
Karim Eslami وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ [المائدة : 48]
Karim Eslami برادر آیات قران بقدری روشنگر هستند که جای شک وشبه باقی نمی ماند اگر باز هم آیه خواستید در تایید اینکه رسول فقط مامور به انجام حکم خدا بود و حکم خدا در قران است من ایات بسیاری برایتان ارسال میکنم تا شاید انشاءالله قلبهایمان در انوار قران نرم گردد
Karim Eslami اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ [الزمر : 23]
Salman Fatemi برادر عزیز این ایات با ایه ای که اوردم تضادی ندارد .حداوند میفرماید که در اختلافات به خدا و رسول ص و نه فقط خدا ارجاع دهید بر اساس این ایه پس از وفات نبی اکرم ص هم باید اختلافات به رسول ارجاع شود ..به نظر شما اختلافات پس از رسول ص چگونه باید به ایشان ارجاع شود؟
Karim Eslami برادر علی خیری درآیه 24 نسا و ایاتی مانند این که ملکت ایمان را کنیز ترجمه کرده اند چون مترجمین بیشتر به جای تحقیق از روی دست یکدیگر تقریبآ کپی میکنند مرتکب این اشتباه میشوند جواب خود را در سورهی ممتحنه آیه 10 پیدا میکنید فقط یک جا و فقط یک جا شما میتوانید با زنی که همسر دارد ازدواج کنید
Karim Eslami يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُم مَّا أَنفَقُوا وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنفَقُوا ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ [الممتحنة : 10]
Karim Eslami http://www.quranmoslems.blogspot.c om/2010/01/ blog-post_5447.html
quranmoslems.blogspot.com
بنام خدای بخشاینده بخشنده (1) حمد و سپاس فقط مخصوص خدا پروردگار جهانها میباشد( 2...ادامه ...سه‌شنبه، 05:03 قبل از ظهر · · 2 ·
Karim Eslami برادر خیری عزیز این زنها نه در جنگ به غنیمت گرفته شده اند و نه کنیز هستند اینها زنهایی هستند که ایمان اورده و قبیله ی کافر و مشرک خود را رها کرده و به سوی مسلمین هجرت نموده اند در لینک بالا ملکت ایمان را که همین زنها هستند کاملا توضیح داده ام
Amatallah Fatima Ibraheemi حفظك الله و وفقنا الله و إياك للدعوة بكتابهسهشنبه، 05:20 قبل از ظهر از راه تلفن همراه · · 1
Ali Kheiri شکر خدای سبحان که اشخاصی روشن ضمیری چون شما برادر عزیزم هستند! جالب است که ذکری از جنگ و اسارت هم در آیه 24 نساء دیده نمیشود! به نظرم و با توجه به تفسیر أخسن که آیه شارح آیه دیگر است استدلال شما منطقی میاید! با تو جه به آنکه زن غیرمسلمان را شایسته ازدواج با مسلمان نخواهد بود!سه‌شنبه، 06:40 قبل از ظهر از راه تلفن همراه · · 3
Karim Eslami ماشالله برادر خیری مدت زمان درازیست که مسلمانها تفکر و تعقل و تدبر در آیات را تعطیل کرده و به تقلید روی آورده اند با دوستان عزیزی چون شما و مسلمانان آگاه امیدوارم باز گردیم به آنچه خدا از ما خشنود باشد
Karim Eslami در همین سوره ی ممتحنه هم به این مطلب اشاره میشه ....وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ.... [الممتحنة : 10] که با زنهای کافر نمیشه ازدواج کرد...وَلاَ تَنكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ ....[البقرة : 221]
دیروز ساعت 06:15 قبل از ظهر · · 2
Narges Alirezaee يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِ‌ثُوا النِّسَاءَ كَرْ‌هًا ۖ وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ۚ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰ أَن تَكْرَ‌هُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّـهُ فِيهِ خَيْرً‌ا كَثِيرً‌ا ....
اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، شما را حلال نيست كه زنان را بر خلاف ميلشان به ارث ببريد. و تا قسمتى از آنچه را كه به آنها داده‌ايد بازپس ستانيد بر آنها سخت مگيريد، مگر آنكه مرتكب فحشايى به ثبوت رسيده شده باشند. و با آنان به نيكويى رفتار كنيد. و اگر شما را از زنان خوش نيامد، چه بسا چيزها كه شما را از آن خوش نمى‌آيد در حالى كه خدا خير كثيرى در آن نهاده باشد....سورۀ مبارکۀ نساء ,آیۀ شریفۀ (۱۹)
Jila Movahed هر وقت نظر خود را گفتید من هم استدلالات خود را در زمینه نسخ این آیه که جندین بار آن ها را مطرح کرده ام ، تکرار خواهم کرد. انشاالله
Ali Mohammadi Mohammad قبل از اینکه خواهر موحد نظرتان را بیان کنید و ما بخوانیم این نکته را یاد اوری کنم که نسخ به معنی ابطال در قران وجود ندارد و هیچ ایه قران باطل نشده و نمی شود نسخ به معنی رو نویسی و برداشت معنی از ایه است لا یاتیه الباطل من بین یدیه و لا من خلفه این را فراموش نکنید انا ضرب در قران دارای 83 معنی است که اگر ایه بر پایه رابطه توحیدی که در هستی اصل است در رابطه زن و مرد هم رعایت شود به معنی زدن هست اما کتک زدن نیست چون کلمه کتک = لطم در ایه نیست اگر بر مبنای توحید معنی کنید حتما جواب درستی خواهید داد من هم نظرم را بر پایه اصول دین خواهم داد
Karim Eslami ژیلا جان به نظر من هیچ یک از آیات قران منسوخ نیست نظرم را اینجا نوشته ام http://www.quranmoslems.blogspot.c om/2010/01/1_29.html
quranmoslems.blogspot.com
بنام خدای بخشاینده بخشنده (1) حمد و سپاس فقط مخصوص خدا پروردگار جهانها میباشد( 2...ادامه ...سه‌شنبه، 12:44 قبل از ظهر · · 1 ·
Mona Akbari خدا نگفته اول بزن؛گفته کم محلی کن؛جای خوابتو جدا کن و بعد زدن هس و بحاطر فحشا هس و پیامبر فرمودن چوبی که مجاز به زدن با ان هستید نباید جای زخمی و سرخی ایجاد کنه نه مشت و لگد!دیروز ساعت 02:02 بعد از ظهر از راه تلفن همراه · · 1
Narges Alirezaee اصلا در اینجا مسئله زدن نیست اگر زدن بود جمله جور دیگری میامد ...اینجا یعنی همان رها کردن است , من فکر میکنم طلاق دوم باشد که احتمالا بازگشت بین زوجین و جود داشته باشد ...
Narges Alirezaee الطَّلَاقُ مَرَّ‌تَانِ ۖ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِ‌يحٌ بِإِحْسَانٍ ۗ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَن يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّـهِ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّـهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ اللَّـهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّـهِ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ...
طلاق دو بار است پس نگه داشتنی به خوبی یا رها ساختنی با نیکی و روا نیست شما را که بازستانید از آنچه بدانان داده‌اید چیزی را مگر آنکه بترسند که بپای ندارند حدود خدا را و اگر ترسیدید که بپای ندارند حدود خدا را نیست باکی بر آنان در آنچه زن به فدیه دهد (کابین بخشد و جان آزاد سازد) این است حدود خدا پس تجاوز نکنید آنها را و هر که تجاوز کند حدود خدا را آنانند ستمکاران ...سورۀ مبارکۀ بقره ،آیۀ شریفۀ(۲۲۹)
Karim Eslami مونا جان اگر مرد میتونه زن را بخاطر خوف از نشوز بزنه آیا زن هم میتونه مرد را به خاطر خوف از نشوز بزنه ؟ لطفآن با دلیل حرف بزنید21 ساعت پیش · · 1
Ali Mohammadi Mohammad نساء34))
الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا ﴿34﴾
مردان بر پا دارندگان ( حقوق ) بر زنانند - بسبب آنچه که احسان کرد خداوند بعضیشان را بر بعضی و بسبب آنچه که نفقه دادند ( مردان ) از اموالشان – پس ( زنان ) صالح ( حق مدار) فروتنانند ( برای خداوند ) و نگهدارندگانند برای ( شوهرانشان حقوقشان را در ) غیبت ( آنها ) بسبب آنچه که نگهداشت ( حقوق طرفین را) خداوند – و آنان که ( از زنا ئیکه ) می ترسید بالا بردنشان ( نفقه را و تمکین جنسی نکردن بعنوان فشار ) پس نصحیت کنید ایشان را- و دوری کنید ایشان را در خوابگاهها( بزور رابطه جنسی بر قرار نکنید )- و بزنید ( دست نوازش و تهییج جنسی ) ایشان را ( در غیر خوابگاه با شرح مشکلات و گذاشتن در امد در اختیارشان ) – پس چنانچه داوطلب شدند ( به رعایت حقوق ) شما – پس نجوئید بر-ایشان ( بر زنان ) جهتی را ( به باطل ) همانا خداوند بود متعالی بزرگ.
خوب با توجه به ترجمه ایه نشوز که به معنی بالا بردن است نه تمرد و طغیان در رابطه با نفقه دادن که وظیفه مرد است من معنی کرده ام که زن نفقه بالاتری را می طلبد و وقتی که مرد صاقانه با زن بر خورد می کند و رابطه توحیدی را بهم نمی زند چه کار باید بکند ایا سکوت کند ویا باید شرایط را برای همسر شرح دهد نصیحت همین است دوم اینکه زن ممکن است تمکین جنسی نکند و تمکین جنسی را وسیله ای بر زیاده طلبی قرار دهد مرد چه کار باید بکند ایا بزور با زن همبستر شود که غلط است چون زور رابطه تضاد است مخالف توحید است پس مرد خود را کنترل می کند و هم خوابی را در خواست نمی کند تا زن که در این درخواست فوق طاقت مرد را در نفقه کرده است فکر نکند که سکس می دهد پول می گیرد اگر زنی هم این فکر را بکند در خطا است پس مرد ضمن اینکه رابطه جنسی بر قرار نمی کند نباید هم بطور قطعی دور ار همسر باشد بعضی ها ضرب را به معنی اضراب یعنی اعتصاب گرفته اند که مرد کلا با زن قطع رابطه کند اما این معنی با ایه 128 همین سوره تضاد دارد که به معنی اعراض کردن از زن است(یعنی ندادن نفقه مرد باید به تکلیف خود عمل کند )و الا زمینه طلاق فراهم می شود و زن ندادن نفقه را هم بر طلب خود می افزاید پس اینجا است که کلمه ضرب به معنی نوازش و تهییج جنسی در مواقع غیر خوابگاه معنی می یابد یعنی مرد در هر فرصتی زن خود را لمس می کند بلکه نوازش جسمی می کند و نیز توانائی خود را در پرداخت نفقه برای او شرح می دهد بلکه همه در امد خود را جلوی همسر می گذارد در عین نوازش جنسی همبستر نمی شود تا زن اولا بفهمد که پرداخت نفقه خریدن سکس نیست دوما عشق زن را نسبت بخود شعله ور کند طوری که زن بزبان می اید و خود از خواسته خود منصرف می شود بدون اینکه رابطه عاطفی خانوادهکوچکترین اسیبی ببیند دوستان من شخصا این ایه را به همین ترتیب در زندگی خود به عمل در اوردم ونتیجه ان صد در صد معالجه کننده مشکل شد
Ali Mohammadi Mohammad یکی دیکر از دلایلی که کلمه ضرب معنی کتک زدن را نمی دهد زن مختار است نباید سلب اختیار شود که باز تضاد جای توحید را می گیرد که در معنی کلمه اطعنکم اختیار جاری است کلمه اطع از ریشه طوع است که به معنی داوطلب پیروی کردن همراه با اختیار است کلا اطاعت که از این کلمه است داوطلب پیروی کردن با اختیار است نه زوری که اطاعت نیست زیر سلطه رفتن است اطاعت خدا ورسول کنید در قران بسیار است اما این اطاعت به اختیار انسان است اگر هم نکرد کسی نمی تواند دخالت کند پس زن باید با اختیار خود از شوهر اطاعت کند بلکه با عشق خود اطاعت کند التبه برای مردهم همینطور است پس اگر ضرب به معنی کتک زدن باشد زن از اختیار سلب می شود و ضد توحید است پس بهترین معنی برای ضرب (زدن دست نوازش و تهییج جنسی در مواقع غیر خوابگاه است ) و این تفسیر کاملا با اصول راهنمای خود قران که می گوید برای فهم ایات قران تاویل (هرمنوتیک ) متشابهات به محکمات کنید
اختلاف زن و مرد بر سر هر چه که باشد اولین تصمیم زن عدم تمکین جنسی است حتی اگر اختلافی هم نباشد بلکه یک بگو و مگوی عادی باشد زن تمایل رابطه جنسی را از نظر روانی از دست می دهد پس وظیفه مرد چیست همان سئوال مطرح می شود ایا مردبه زور زن را وادار به رابطه جنسی باید بکند اگر زور امد به میان رابطه توحید ی می رود بکناری و رابطه حالت غصب و تجاوز پیدا می کند پس برای اینکه رابطه توحیدی را مرد حفظ کند باید به حالت روانی و شعور زن احترام بگذارد و هیچ گونه خشونتی را بکار نبرد در اینجا است که همراه با گفتکو یعنی نصیحت و عدم بر قراری رابطه جنسی در خوابگاه که خود احترام به احساس لطیف زن است و چون زن یا تمایل ندارد یا به قصد تمایل نمی کند در غیر مواقع خوابگاه با زدن دست نوازش و تهییج جنسی همراه با کلام عسل گونه با همسرش رفتار ی کند که در خور انسان حقوقمدار است که این همان رابطه توحیدی است در نتیجه هر مشکلی با گفتگو و احترام متقابل قابل حل است در نتیجه همین زدن دست نوازش و تهییج کردن زن و سخن شیرین عشق زن و احترام زن را نسبت به مرد نه تنها روشن بلکه شعله ور می کند و خیلی زود دو باره به تفاهم می رسند اما اگر بگوئیم مرد باید زن را رها کند یا بزند لطفا بروند و بر روی همسر خود امتحان کنند ببینند نتیجه ان را و بعد نظر بدهند نفرت زن را برمی انگیزد و زن از اینکه با چنین مردی ازدواج
کرده احساس ندامت و پشیمانی می کند و تلاش می کند هر چه زوتر خود را ازاد کند ودر جامعه ای که با تصمیب قوانین تمام حقوق انسانی زن را از او سلب می کنند یا زن مجبور می شود در این زندان تا اخر عمر شکنجه شود و یا خودسوزی کند و خود را رها کند ایران را نگاه کنید چرا خود سوزی زنان زیاد شده است علت همین تفسیر های تضادی در رابطه زن و مرد است که مرد را مطلق فعال و زن را مطلق منفعل کرده است و انهائی که می گویند باید در چنین حالتی باید زن قطع رابطه باید کرد بدون توجه نسخه متلاشی شدن خانواده را می پیچند در این حالت حتما مهر پایان را به خانواده می زنند در این حالت هم تضاد اصل راهنما است مرد فعال و زن منفعل می باشد که فرمول استبداد و سلطه گری است دوموجود که نسبت بهمدیگر باید نسبی و فعال باشند با قطع رابطه و عدم گفتگو و عدم تماس بدنی چگونه می توانند دو باره به تفاهم برسند مگر اینکه یکی زیر سلطه دیگری رود همینی که ملا ها مبلغ انند
Karim Eslami به نظر من نشوز یعنی رابطه ی مخفی و غیر قانونی اما زنا نیست اما رابطه ایست که بصورت پنهان ایجاد شود و زن و مرد نتوانند این رابطه را علنی کنند با توجه به تعریف شما از نشوز پس نشوز مردان چکونه است و آیا زنان هم باید بزنند دست نوازش را بر مرد تا مرد بداند که پول نمیدهد که سکس کند؟
Karim Eslami مردان تکیه گاه برای زنان هستند بدلیل آنکه خدا نعمت بیشتری به بعضی ازمردان نسبت به بعضی مردان دیگر داده و بدلیل آنکه مردان از اموالشان (برای زندگی وخانواده) خرج میکنند وزنان صالح پارسایانندوحفظ کننده گان برای ناپیدا هستند بدلیل آنچه را که خدا حفظ کرده (یا دستور به حفاظت از آن حدود را داده) و زنانی که از سرکشی آنها احساس خطر میکنید آنان را به انجام نیکیها و ترک بدیها تشویق کنید و از آنان در رختخواب ها کناره گیری کنیدو جدایشان سازید و اگر از شما اطاعت کردند پس بدنبال راه دیگری برای آنها نباشیدقطعآ خدا برتر و بزرگوارتر است (34) نساء من در ترجمه ی قران این را نوشتم11 ساعت پیش · ·
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر